Fe wnes i ddod ar draws Dawnsfa gyntaf fel arddegwr cwiar o gymoedd Cymru a oedd wedi treulio blynyddoedd yn cael ei bwlio. Y sîn yng Nghaerdydd oedd y lle cyntaf lle nad oedd yn rhaid i mi grebachu na chuddio fy hun.
Yno, des i o hyd i gymuned a symudodd gyda bwriad ac a anogodd newydd-ddyfodiaid i anrhydeddu’r menywod traws Du a Latinx a adeiladodd Dawnsfa cyn i ni gyrraedd erioed. Nawr, yn 20 oed, tair blynedd ar ôl mynd i mewn i’r ystafell honno am y tro cyntaf, fel cynifer o rai eraill sydd wedi canfod perthyn drwyddi, gallaf weld yn glir pa mor drawsnewidiol y mae wedi bod.
Daeth Dawnsfa i’r amlwg o wrthwynebiad, a grëwyd gan fenywod traws Du a Latinx yn Efrog Newydd y 1970au. Fe wnaethant ffurfio eu byd eu hunain pan oedd cymdeithas, a hyd yn oed safonau harddwch cwiar gwyn, yn eu heithrio. Daeth tai yn deuluoedd dewisol; daeth runways yn dir diogel.
Dros hanner can mlynedd, mae Dawnsfa wedi symud trwy gyfnodau penodol a luniwyd gan anghenion cymunedol, a chyfeirir at y cyfnodau hyn yn gyffredin gan liwiau. Canolbwyntiodd Cyfnod Du cynnar y 70au ar oroesi a phrotest. Yn ystod argyfwng HIV/AIDS daeth yr Oes Goch, a enwyd ar ôl y rhuban coch a symboleiddiai’r frwydr. Dyma’r cyfnod pan, fel y’i portreadwyd yn Pose, daeth tai yn rwydweithiau cymorth hanfodol. Dilynodd sawl cyfnod, gan arwain at Oes Borffor heddiw, a ddiffinnir gan welededd byd-eang a chyrhaeddiad digidol. Gyda’i gilydd, maent yn dangos sut mae Dawnsfa wedi addasu, parhau, ac amddiffyn ei phobl.
Ond wrth i Ddawnsfa deithio ar draws y byd, yn enwedig i Ewrop, mae ei herfeiddiad gwreiddiol wedi gwanhau weithiau. Mae’r iaith weledol wedi’i benthyg, tra bod y gwreiddiau gwleidyddol wedi’u hanwybyddu.
Mewn dinasoedd gwyn yn bennaf, mae rhai golygfeydd wedi cael eu beirniadu am gael eu “hail-wladychu” yn dawel, gyda chyfranogwyr gwyn cwiar yn meddiannu’r canol tra bod yr etifeddiaeth draws Ddu yn pylu i’r cefndir.
Eto i gyd mae Cymru yn cynnig stori wahanol.
Mae sîn Dawnsfa Cymru, yn fwriadol ac yn ddi-ymddiheuriad, wedi creu model o sut y gall parch gwirioneddol edrych yn ymarferol. Wrth ei chraidd mae trefnwyr sy’n blaenoriaethu addysgu hanes ochr yn ochr â pherfformio.
Cyn dysgu sut i drochi neu gerdded drwy’r dŵr, fe’ch anogir i ddysgu am Crystal LaBeija, yr House of Latex, a hanes cwiar Du sydd wedi cario Dawnsfa ar draws oesau. Rydych hefyd yn cymryd rhan mewn sesiynau “Gwybod Eich Hanes” dan arweiniad trefnwyr cymunedol. Nid golygfa neu gystadleuaeth yn unig yw Dawnsfa, mae’n wydnwch, gwrthryfel, a pherthynas ddewisol.
Mae Tayo a Supreme Bulgari Prada, dau o ffigurau blaenllaw Dawnsfa Cymru, yn adnabyddus am fynnu cyd-destun. Maent wedi dod â menywod traws Du o Efrog Newydd – man geni Dawnsfa – i gynnal gweithdai a rhannu profiad byw. Yn eu plith roedd Aja Miyake-Mugler, y cysylltodd ei phresenoldeb Cymru’n uniongyrchol â tharddiad y diwylliant. O Baris, mae Kendall Miyake-Mugler, sy’n cynrychioli pennod fwyaf dylanwadol Ewrop, wedi ychwanegu ei lais hefyd. Nid cynrychiolaeth symbolaidd yw hon. Mae’n llinach. A dyna sy’n gwneud i Gymru sefyll allan.
Efallai y daw rhan o gryfder Cymru o’i maint. Mae agosrwydd y sîn yn creu atebolrwydd. Mae pobl yn adnabod ei gilydd. Mae dealltwriaeth gyfunol bod Dawnsfa yn ddiwylliant byw, nid yn duedd i’w dynwared. Er bod Cymru’n wyn i raddau helaeth, mae pobl o liw yn cael eu rhoi yn y canol. Mae Dawnsfa yn croesawu pawb, ond i lawer mae’n loches hanfodol.
Wrth i boblogrwydd Dawnsfa gynyddu, wedi’i danio gan sioeau fel Pose a Legendary, mae Cymru’n gosod safon ar gyfer sîn newydd sy’n tyfu. Mae’n profi nad yw llawenydd a gwybodaeth yn groes i’w gilydd – maent yn cynnal ei gilydd. Ni allwch gofleidio ffantasi Dawnsfa yn llawn heb gydnabod y realiti a’i lluniodd.
I Gymru, a ddisgrifir yn aml fel gwlad ymylol, gwledig, neu fach, mae bod yn arwain trwy esiampl mewn diwylliant cwiar byd-eang yn rhywbeth sy’n werth ei gydnabod. Mae’n dangos nad yw parch yn cyfyngu ar greadigrwydd. Mae’n rhoi dyfnder a chyfeiriad iddo.
Rhoddodd y sîn Gymreig yr hyder i mi gamu i’r byd ehangach, gan gynnwys sîn Dawnsfa Llundain, lle mae’r ymdeimlad hwnnw o linach yn parhau i’m harwain. Dysgodd Cymru i mi y gall creadigrwydd a pharch fodoli gyda’i gilydd, a bod parch yn rhywbeth rydych chi’n ei wneud, nid rhywbeth rydych chi’n ei wisgo. Ganwyd Dawnsfa o wrthwynebiad trawsrywiol Du, ac yng Nghymru nid yn unig y cofir y gwirionedd hwnnw ond caiff ei gynnal yn weithredol. O Gaerdydd i’r llwyfannau ffasiwn, mae Cymru’n dangos nad yw cynnydd mewn diwylliant cwiar yn golygu ailysgrifennu hanes, mae’n golygu anrhydeddu’r rhai a’i creodd, a dawnsio ymlaen gyda nhw.
Mae’r erthygl hon yn rhan o bartneriaeth QueerAF a Newyddiaduraeth Gynhwysol Cymru sy’n ymroddedig i ddyrchafu newyddiadurwyr LGBTQIA+ Cymreig sy’n dod i’r amlwg ac sydd ar y cyrion.
Gallwch ddilyn Taya ar Instagram a TikTok.
Cofrestrwch i dderbyn cylchlythyr wythnosol QueerAF neu dewch yn aelod.